الحضرمي ، « 1 » ومن قوله صلى الله عليه وآله : « ابنك ابنك » في حديث فاطمة بنت أسد ، « 2 » معلّلًا بأنّها كانت قد عجزت عن جواب سؤال الملكين عن الإمام . وربّما تكون فائدته سقوط السؤال رأساً ، كما يدلّ عليه خبر الأزدي المذكور ، وما رواه الصدوق عن يحيى بن عبد اللَّه أنّه قال : سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : « ما على أهل الميّت منكم أن يدرءوا عن ميّتهم لقاء منكر ونكير » ، فقلت : وكيف نصنع ؟ فقال : « إذا افرد الميّت فليختلف عنده أولى الناس به ، فيضع فاه على رأسه ثمّ ينادي بأعلى صوته : يا فلان بن فلان ، أو : يا فلانة بنت فلان ، هل أنت على العهد الّذي فارقتنا عليه من شهادة أن لا إله إلّا اللَّه وحده لا شريك له ، وأنّ محمّداً عبده ورسوله ، سيّد النبيّين ، وأنّ عليّاً أمير المؤمنين ، وسيّد الوصيّين ، وأنّ ما جاء به محمّد صلى الله عليه وآله حقّ ، وأنّ الموت حقّ ، والبعث حقّ ، وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها ، وأنّ اللَّه يبعث من في القبور ، فإذا قال ذلك قال منكر لنكير : انصرف بنا عن هذا فقد لُقّن حجّته » . « 3 » وله في الاحتضار فوائد أخرى : أن يكون آخر كلامه لا إله إلّا اللَّه بناءً على إرادة العرفي من الآخر ، وأنّه يوجب رفع السيّئات وطرد الشيطان وملائكة العذاب ، كما أنّ الدعاء في ذلك الوقت كذلك ، على ما يدلّ عليه ما رواه الصدوق ، قال : وقال الصادق عليه السلام : « اعتقل لسان رجل من أهل المدينة على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله في مرضه الّذي مات فيه ، فدخل عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فقال له : قل لا إله إلّا اللَّه ، فلم يقدر عليه ، فأعاد عليه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله فلم يقدر عليه ، وعند رأس الرجل امرأة ، فقال لها : هل لهذا الرجل امّ ؟ فقالت : نعم يا رسول اللَّه ، أنا امّه ، فقال لها : أفراضية أنت عنه أم لا ؟ فقالت : [ لا ] بل

--> ( 1 ) . هو الحديث 4 من هذا الباب من الكافي . ( 2 ) . رواه الكليني في الكافي ، ج 1 ، ص 453 ، باب مولد أمير المؤمنين عليه السلام ، ح 2 ؛ والصدوق في رسالة الاعتقادات ، ص 59 - 60 ، باب الاعتقاد في المسألة في القبر ؛ والشريف الرضي في خصائص الأئمّة عليهم السلام ، ص 64 - 66 . ( 3 ) . الفقيه ، ج 1 ، ص 173 ، ح 501 . ورواه الكليني في الكافي ، ج 3 ، ص 201 ، باب تربيع القبر ورشّه بالماء وما يقال عند ذلك ، وقدر ما يرفع من الأرض ، ح 11 ؛ والشيخ الطوسي في تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 321 - 322 ، ح 935 و 936 . وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 200 - 201 ، ح 3403 .